Швеция, 1310 год. Семилетней девочке по имени Биргитта является в видении женщина в сияющих одеждах. Она держит золотую корону и говорит: «Эта корона для тебя, если ты будешь слушать Меня». Девочка не испугалась. Она запомнила. Через три года, в десять лет, она увидит другое видение — Христа, страдающего на кресте, и спросит Его: «Господи, кто сделал это с Тобой?» Он ответит: «Те, кто пренебрегает Моей любовью». Эти два детских видения определят всю её долгую жизнь — семьдесят лет, в которых поместится замужество в тринадцать, восемь детей, смерть двоих младенцев, паломничество в Сантьяго с мужем, его смерть, уход в монастырь после сорока одного года, двадцать пять лет в Риме, письма Папам, основание ордена и, наконец, канонизация через восемнадцать лет после смерти — одна из самых быстрых в истории Церкви.
Великая мистик Средневековья и мать восьми детей
Если спросить, кто самая влиятельная женщина Средневековой Европы — многие назовут Жанну д’Арк, Хильдегарду Бингенскую или Екатерину Сиенскую. Но есть ещё одно имя, которое по масштабу влияния стоит рядом с ними, а по жизненному пути — особняком. Это Бригитта Шведская.
Её жизнь — редкий случай в истории женской святости. Она не была ни монахиней с юности, ни девственницей-визионеркой, ни отшельницей в пустыне. Бригитта была знатной шведской аристократкой, женой лагмана, матерью восьми детей, и только после смерти мужа — когда ей исполнился сорок один год — она начала свой мистический путь, который сделал её одной из самых известных женщин Средневековой Европы.
В 1999 году Папа Иоанн Павел II провозгласил её одной из шести покровителей Европы. Из этих шести — трое женщины: Бригитта Шведская, Екатерина Сиенская и Эдит Штейн. Трое мужчин: Бенедикт, Кирилл и Мефодий. Это высшая форма почитания, которую католическая Церковь даёт святому — защитник целого континента.
И при этом Бригитта — мать восьми детей. Это не метафора материнства, это реальные роды с 1317 по 1337 год.
Биография: шведская принцесса, замужем в тринадцать
Бригитта Биргерсдоттер родилась в 1303 году в семье знатных шведских Биргерсонов. Её отец — Биргер Персон, лагман Уппланда (лагман — это судья и администратор провинции, одна из самых высоких светских должностей в Швеции того времени). Мать — Ингеборга Бенгтсдоттер, из рода королевских судей.
Семья была благочестивой. Отец каждую пятницу исповедовался в память о Страстях Христа. В доме читали жития святых, молились вместе. Девочка росла в атмосфере, где мистическое и обыденное не разделялись.
Её первое видение Богородицы случилось в семь лет. В десять — видение страдающего Христа, которое, по свидетельству её духовников, оставалось с ней всю жизнь. Это не было детской фантазией — Бригитта говорила об этом как о реальной встрече, и всю жизнь возвращалась к образу страдающего Христа как к центру своей молитвы.
В тринадцать лет, в 1316 году, её выдали замуж за Ульфа Гудмарссона, лагмана Нерке. Ему было восемнадцать. Для того времени — обычный возраст, и для неё, и для него. Важно: нет никаких свидетельств о принуждении или несчастном браке. Напротив, биографы согласны — Ульф любил её, а она любила его. Это был союз, в котором было и уважение, и нежность, и общая вера.
Восемь детей и смерть двоих
С 1317 по 1337 год — за двадцать лет — Бригитта родила восемь детей. Для аристократки Средневековья это была полноценная «первая часть жизни»: беременности, роды, кормления, воспитание. Её биография этого периода — не биография мистика, а биография матери и хозяйки большого поместья.
Вот её дети:
Марта (1317) — старшая дочь.
Карл (1319) — старший сын.
Биргер (1320).
Бенгт (1321) — умер в младенчестве.
Гудмар (1322) — умер в младенчестве.
Катарина (1331) — будущая святая Катарина Шведская.
Ингеборг (1332).
Цецилия (1337) — младшая.
Двое детей умерли маленькими. Для современной женщины это звучит почти непереносимо; для женщины XIV века — часть жизни, но от этого не менее горькая. Биографы указывают: именно опыт смерти детей дал Бригитте её «мистику страдания» — её особую чувствительность к Христу на кресте, к плачу Богородицы над Сыном. Она знала этот плач не из книг.
Как говорит Мелинда Бреза, которая двенадцать лет работает с женщинами, прошедшими потерю ребёнка: горе матери не растворяется в мистической абстракции — оно становится корнем, из которого может вырасти совершенно особая глубина. Бригитта — очень старое, очень честное свидетельство этого.
Паломничества с Ульфом: Норвегия и Сантьяго
В 1341 году, когда младшей дочери было четыре года, а старшей — двадцать четыре, Бригитта и Ульф отправились в своё первое совместное большое паломничество — к гробнице святого Олава в норвежский Нидарос (сегодня Тронхейм).
Паломничество для средневекового человека — это не туризм. Это недели или месяцы пешего пути, часто с опасностями, с жизнью в придорожных монастырях, с молитвой у каждого креста. Супруги шли вместе, муж и жена, уже прожившие в браке двадцать пять лет.
А потом было второе — великое — паломничество. Сантьяго-де-Компостела, Испания. Самый длинный и самый знаменитый из средневековых путей. От Швеции до Сантьяго и обратно — больше четырёх тысяч километров.
Они дошли. Они вернулись. Но на обратном пути, уже во Фландрии, Ульф тяжело заболел.
Смерть мужа и мистический путь после сорока одного
В 1344 году Ульф Гудмарссон умер в цистерцианском монастыре Альвастра в Швеции. Бригитте был сорок один год. У неё остались шестеро живых детей, старшие из которых уже сами были женаты.
Это момент, в который начинается её вторая часть жизни. До этого — жена и мать. После этого — мистик.
Бригитта поселилась в маленьком доме рядом с монастырём Альвастра. С 1346 года её посещения видениями становятся регулярными. Она видит Христа, видит Богородицу, слышит их слова — и начинает диктовать эти видения своим духовникам, Петру из Альвастры и позже Петру из Скеннинге. Сама Бригитта писала по-шведски; её духовники переводили на латынь и записывали.
Так рождалось то, что позже станет её главной книгой — «Откровения» (Revelationes Caelestes), восемь книг мистических видений, одна из самых читаемых мистических книг Средних веков.
Важно задержаться на этом рубеже. Традиционная модель женской святости в Средние века предполагала девственницу с юности — девушку, которая никогда не выходила замуж и ушла в монастырь молодой. Бригитта разрушила эту модель. Она доказала собой: материнство не отменяет мистики. Напротив, иногда именно оно даёт ей корень. Это модель, в которой мистика — не бегство от жизни, а её продолжение на другой глубине.
Двадцать пять лет в Риме
В 1349 году, через три года после начала её регулярных видений, Бригитта по внутреннему призыву покидает Швецию и переезжает в Рим. Ей сорок шесть лет. Она больше никогда не вернётся на родину.
В Риме она проживёт двадцать пять лет. Четверть века в городе, который тогда был наполовину разрушен, беден и опасен (Папа тогда жил не в Риме, а в Авиньоне — так называемое Авиньонское пленение Пап). Бригитта поселилась в скромном доме у Пьяцца Фарнезе, где и сегодня стоит её мемориальный дом — Casa di Santa Brigida.
Она не затворничала. Она ходила пешком по церквям Рима, помогала бедным, принимала паломников, писала письма. Она много путешествовала по Италии — пешком и в повозке, посещая монастыри, беседуя с духовниками, записывая новые видения. Для сорокавосьмилетней вдовы в XIV веке — поразительная подвижность.
В 1372 году, когда ей было почти семьдесят, Бригитта совершила последнее большое паломничество своей жизни — в Иерусалим. На Святую Землю. Она плыла морем, посетила места Страстей Христовых, и там, у Голгофы, получила одно из самых известных своих видений — о рождестве Христовом.
В Рим она вернулась больной. 23 июля 1373 года Бригитта умерла в своём доме у Пьяцца Фарнезе. Ей было семьдесят лет.
«Откровения» — бестселлер Средневековья
«Откровения» (Revelationes Caelestes) — восемь книг, в которых записаны её видения. Сама Бригитта не писала — она диктовала. Её духовники записывали на латыни, редактировали и собирали в книги.
Главные темы «Откровений»:
Страсти Христа — Бригитта описывает в деталях видения распятия, бичевания, пути на Голгофу. Её описания настолько живые, что позднее они повлияли на западную иконографию (многие сцены Страстей в живописи XIV–XVI веков следуют именно её описаниям).
Богородица как Мать — Бригитта много видит Деву Марию, разговаривает с Ней, слышит Её рассказ о собственном материнстве. Этот образ Богородицы — не отстранённой Царицы Небесной, а Матери, пережившей всё, — очень близок Бригитте, которая сама пережила смерть двух сыновей.
Политика Церкви — и это удивительно. Бригитта не ограничивается личной молитвой. Её видения включают резкую критику Папской курии, обвинения в коррупции, требование вернуть Папу в Рим из Авиньона. Это была смелость, граничащая с ересью. Но Бригитта верила, что говорит от имени Христа.
«Откровения» переводились на многие языки — шведский, немецкий, английский, итальянский, французский. В XV–XVI веках это был настоящий бестселлер Европы, книга, которую читали и короли, и настоятельницы монастырей, и образованные горожане.
Орден Святейшего Спасителя — двойной монастырь с настоятельницей-женщиной
В 1346 году, ещё в Альвастре, Бригитта получила видение, в котором ей была показана структура нового монашеского ордена. Этот орден она назвала Орденом Святейшего Спасителя (Ordo Sanctissimi Salvatoris), а в народе его назвали орденом биргиттинок.
То, что она задумала, было революционно для Средневековья. Это должен был быть двойной монастырь — мужская и женская общины под одной крышей, но с общей богослужебной жизнью. И — главное — во главе этого двойного монастыря должна стоять настоятельница-женщина. Священники-мужчины совершали мессы, но административно подчинялись аббатисе.
Для XIV века это было почти неслыханно. Женщина как глава мужской общины — такого в западной Церкви почти не было. Бригитта обосновала это тем, что её орден посвящён Богородице, а Богородица — Мать всей Церкви, включая апостолов. Значит, женщина-настоятельница — икона Марии.
Утверждения этого устава она добивалась двадцать четыре года. Папа Урбан V утвердил орден только в 1370 году. Первый монастырь был основан в Вадстене, в Швеции — на родине Бригитты. К XVI веку монастырей биргиттинок было уже около восьмидесяти по всей Европе. Орден существует и сегодня.
Политическое влияние: письма Папам
Бригитта — одна из первых женщин-мистиков, которая активно вмешивалась в политику. Её видения часто имели политическое содержание, и она не стеснялась превращать их в действия.
Главная политическая тема её жизни — Авиньонское пленение Пап. С 1309 года Папа жил не в Риме, а в Авиньоне, под сильным влиянием французского короля. Для Бригитты это было духовным позором: Папа должен быть в Риме, у гробницы апостола Петра. Она писала Папе Урбану V гневные письма, передавала ему видения, в которых Христос требует возвращения.
И Папа — вернулся. В 1367 году Урбан V ненадолго переехал в Рим. Правда, через три года уехал обратно; окончательное возвращение произошло только при Григории XI в 1377 году, уже после смерти Бригитты. Но её голос — был одним из тех, что сдвинул этот камень.
Она писала и королям: Магнусу Эрикссону Шведскому, французскому и английскому королям во время Столетней войны (призывая их к миру), императору Священной Римской империи. Её письма — не светские любезности, а резкие пророческие тексты, часто начинающиеся словами «Христос говорит через меня».
Для своего времени — поразительная позиция для женщины. И за этой позицией стояли двенадцать лет работы с собственной глубиной (так уже в наши дни Мелинда Бреза описывает, что требуется женщине, чтобы говорить публично не из страха и не из тщеславия, а из услышанного).
Её дочь — святая Катарина Шведская
Шестой ребёнок Бригитты, Катарина, родилась в 1331 году. В тринадцать лет её выдали замуж — как и мать — но брак остался девственным: она и её муж договорились жить как брат и сестра. Муж умер молодым, Катарина осталась вдовой в двадцать с небольшим.
Она приехала к матери в Рим в 1350 году и прожила с ней там до самой её смерти — двадцать три года рядом с матерью. После смерти Бригитты в 1373 году Катарина привезла её тело в Швецию, в основанный ею монастырь Вадстену, и стала там первой настоятельницей.
Катарина умерла в 1381 году, в пятьдесят лет. В 1484 году Папа Иннокентий VIII канонизировал её — как святую Катарину Шведскую. Святая мать и святая дочь — редкий случай в агиографии. Семейная преемственность святости, в которой мистика передалась не вопреки материнству, а через материнство.
Покровительница Европы (1999)
В 1391 году, через восемнадцать лет после смерти, Папа Бонифаций IX канонизировал Бригитту. Это была одна из самых быстрых канонизаций в истории — обычно процесс занимал десятилетия или столетия.
Семьсот лет её почитали как святую Швеции, покровительницу матерей, вдов и паломников. А 1 октября 1999 года Папа Иоанн Павел II своим апостольским посланием Spes Aedificandi провозгласил её одной из шести покровителей Европы — наряду с Бенедиктом Нурсийским, Кириллом и Мефодием, Екатериной Сиенской и Эдит Штейн.
Три из этих шести — женщины. И одна из них — Бригитта, мать восьми детей.
Папа Иоанн Павел II в своём обосновании написал: «Святая Бригитта свидетельствует о том, что женщина может быть одновременно женой, матерью и мистиком — три призвания сходятся в одной жизни, не разрушая друг друга».
Что в её наследии вдохновляет современную женщину
Жизнь Бригитты — очень старая, но странно близкая многим современным женщинам, которые ищут свой второй этап.
Первое. Материнство не отменяет мистики — оно даёт ей корень. Бригитта пережила смерть двух детей; её особая глубина в описаниях страданий Христа и слёз Богородицы рождена из этого опыта. Женщина, прошедшая через роды, кормление, бессонные ночи и — иногда — через потерю, несёт в себе материал, из которого может вырасти совершенно иная глубина. Не абстрактная, а выстраданная.
Второе. Второй этап жизни после сорока — это не упадок, а начало. В Средневековой Европе считалось, что мистика — для юных девственниц. Бригитта доказала противоположное: её великий путь начался в сорок один год, после смерти мужа. Сорок лет и далее — не «поздно», а «только теперь». Это модель, в которой первая часть жизни — семья, работа, активная роль в мире, — не отменяет, а готовит вторую.
Третье. Активное служение, а не уход. Бригитта не ушла в затвор. Она переехала из Швеции в Рим, писала королям и Папам, основала орден, путешествовала до семидесяти лет. Её мистика — не бегство, а усиление присутствия в мире.
Четвёртое. Семейная преемственность. Её дочь продолжила путь. Это редкий, тихий, но важный факт: то, что мать делает со своей глубиной, часто подхватывается дочерью. Не как долг, а как возможность.
Три бережные практики
1. Две части жизни. Возьми лист бумаги и напиши сверху две колонки: «Первая часть» и «Вторая часть». В первую — всё, что было и есть твоим «активным мирским» этапом: материнство, работа, роль в семье, достижения. Во вторую — то, что ты чувствуешь как свою «вторую половину» — то, к чему ты только подходишь: своё дело, своя глубинная работа, своё служение. Бригитта разделила их чётко: двадцать семь лет брака и материнства — и после сорока одного года всё остальное. Назвать свои две части — уже шаг к тому, чтобы увидеть, где ты сейчас.
2. «Писать Папам» — метафорически. Бригитта писала гневные письма Папам и королям, когда видела, что что-то идёт неправильно. Это не было ни скандалом, ни активизмом — это было служением из глубины. Для тебя это может быть: письмо, которое ты так и не написала (другу, родителям, бывшему). Пост в блоге или канале на тему, которая тебе важна. Разговор с человеком, которого ты избегала. Не нужно гневаться — нужно сказать то, что ты видишь. Один такой «папский текст» в месяц.
3. Паломничество — хотя бы одно в жизни. Это древняя практика переформатирования: ты выходишь из своего места на несколько недель и идёшь к точке, которая для тебя значит больше, чем географическая точка. Сантьяго-де-Компостела, Иерусалим, Рим, Афон, монастырь, который тебя давно зовёт, — выбор твой. Главное — ВЫЙТИ из привычного места. Пешком, если возможно. Долго, если возможно. Паломничество — это не туризм; это способ дать своей жизни новую геометрию.
Если хочется идти глубже
Если тема женской мистики и материнства как её корня откликнулась — есть несколько мест, где эта работа продолжается тише и глубже.
Первое. Телеграм-канал @melindaguide — там Мелинда Бреза пишет каждый день: о женщинах-мистиках, о практиках, о том, как держать свою глубину в обычной жизни. Это не блог, а скорее тихая комната, где можно побыть.
Второе. Авторский курс «Алхимия женской силы» с чатом поддержки — для тех, кто чувствует, что сейчас именно его «второй этап» и нужна рука и голос рядом. Двенадцать лет практики Мелинды с женщинами собраны именно в этот курс.
Третье. Курс «Волшебная Мама» — если ты сейчас в своей «первой части» жизни, в активном материнстве, и чувствуешь, что оно само по себе уже мистика, но не хватает языка, чтобы это описать. Этот курс — про то, как видеть материнство не как усталость, а как корень своей будущей глубины — ровно так, как это прожила Бригитта.
Картина на обложке статьи — «Богородица с Младенцем в Египте» (The Virgin and Child in Egypt, 1810) британского поэта-мистика Уильяма Блейка (William Blake, 1757–1827). Хранится в Виктория и Альберт музее, Лондон. На фоне египетских пирамид Богородица склоняется над Младенцем — семейство во время бегства от Ирода. Блейк всю жизнь писал мистические видения; его акварели — одна из вершин английского визионерского искусства, где материнство становится космическим актом.
Заключение
Бригитта Шведская прожила семьдесят лет — долгую даже по сегодняшним меркам, а по меркам XIV века — почти невероятно долгую жизнь. В эту жизнь поместилось всё: детские видения, замужество в тринадцать, двадцать семь лет брака, восемь родов, две детские могилы, паломничество с мужем в Сантьяго, вдовство, уход в монастырь, видения Христа и Богородицы, двадцать пять лет в Риме, основание ордена, письма Папам, последнее паломничество в Иерусалим и, наконец, тихая смерть в собственном доме у Пьяцца Фарнезе. Через восемнадцать лет — канонизация. Через шестьсот лет — титул покровительницы Европы.
Её главный урок прост и важен для любой женщины, которая сегодня живёт две части своей жизни. Материнство — не препятствие глубине, а её корень. Второй этап после сорока — не упадок, а начало. И мистика — это не бегство из жизни, а её продолжение на другой глубине. Бригитта это прожила. Семьсот лет назад — и всё ещё близко.
Частые вопросы
Кто такая Бригитта Шведская?
Святая Бригитта Шведская (1303–1373) — великая женщина-мистик позднего Средневековья, основательница Ордена Святейшего Спасителя (биргиттинок), автор «Откровений» — одной из самых читаемых мистических книг Европы. В 1999 году Папа Иоанн Павел II провозгласил её одной из шести покровителей Европы.
Сколько у неё было детей?
Восемь. Марта (1317), Карл (1319), Биргер (1320), Бенгт (1321, умер в детстве), Гудмар (1322, умер в детстве), Катарина (1331, впоследствии святая Катарина Шведская), Ингеборг (1332) и Цецилия (1337). Шестеро выросли, двое умерли в младенчестве.
Когда началась её мистическая жизнь?
Детские видения у Бригитты были с семи лет, но её главный мистический путь начался только после смерти мужа Ульфа в 1344 году — когда ей был сорок один год. С 1346 года она регулярно получала видения, которые её духовники записывали на латыни. Так родились «Откровения» — восемь книг мистических видений.
Чем особенен её орден биргиттинок?
Орден Святейшего Спасителя был двойным — мужская и женская общины под одной крышей, с общим богослужением. Главное — во главе всего двойного монастыря стояла настоятельница-женщина, а не аббат-мужчина. Для XIV века это было революционно: женщина как глава мужской общины почти не встречалась в западной Церкви.
Почему она покровительница Европы?
В 1999 году Папа Иоанн Павел II апостольским посланием Spes Aedificandi провозгласил шесть покровителей Европы: Бенедикта Нурсийского, Кирилла и Мефодия, Екатерину Сиенскую, Эдит Штейн и Бригитту Шведскую. Трое из шести — женщины. Бригитта названа как символ того, что женщина может быть одновременно женой, матерью и мистиком — три призвания сходятся в одной жизни, не разрушая друг друга.
На канале «Исцеляющие Медитации и Регрессия с Мелиндой» — медитации, регрессии и ченнелинги, которые помогают возвращаться к себе.
