Август 1380 года. Москва. Молодая княгиня стоит у окна великокняжеских палат и смотрит, как её муж, Дмитрий Иванович, выезжает со двора — в полном доспехе, впереди войска, навстречу Мамаю. У неё на руках младенец, рядом — ещё несколько детей. Ей двадцать семь лет, у них уже десять лет вместе. Она не знает, вернётся ли он с Куликова поля живым. Знает только одно: пока он идёт туда — она будет стоять здесь и молиться. Так, как молились перед ней русские княгини, и так, как будут молиться после неё русские женщины — за своих мужей, сыновей, за свой дом и свою землю. Её зовут Евдокия. Пройдёт больше шестисот лет, прежде чем Церковь прославит её в лике святых — преподобную Евфросинию Московскую. И будут приходить к ней женщины — вдовы, матери, те, кто остался один с большим делом в руках.
Жена Дмитрия Донского
Имя святой Евдокии Московской для большинства из нас стоит в тени имени её мужа — великого князя Дмитрия Донского, героя Куликовской битвы. И это несправедливо. Потому что рядом с ним — всю его короткую, напряжённую, героическую жизнь — стояла она. Та, которая провожала его на войну, рожала ему детей, молилась о нём, встречала его с победой и в итоге пережила его почти на двадцать лет — и за эти двадцать лет сделала для Москвы столько, сколько успевают далеко не все мужчины-правители.
Евдокия Дмитриевна — дочь суздальско-нижегородского князя Дмитрия Константиновича. Родилась в 1353 году. Вышла замуж в тринадцать лет — за пятнадцатилетнего московского князя Дмитрия Ивановича. Это был брак политический: Москва и Суздаль заключали союз против общих врагов. Но из политического брака выросло то, что в княжеской среде XIV века встречалось редко — настоящая, глубокая супружеская любовь. Они прожили вместе двадцать два года. У них родилось двенадцать детей.
Муж погиб в тридцать девять лет. Она осталась вдовой в тридцать шесть — с восемью живыми детьми и с огромной страной на руках. И вместо того, чтобы, как было бы простительно, уйти в тень и доживать своё в тишине, — она подняла государственные дела, стала фактической правительницей при малолетнем сыне, построила монастырь в Кремле, заложила храмы, перенесла клевету, выстояла. И только за два года до смерти приняла монашеский постриг.
Это одна из самых пронзительных женских историй русской святости. И она — не про «муж умер, жизнь кончилась». Она — ровно наоборот.
Биография: Москва XIV века
Чтобы понять, что это была за женщина, нужно хотя бы на секунду представить, в каком мире она жила. Москва XIV века — ещё не величественная столица с белокаменным Кремлём. Это маленький по нынешним меркам город, окружённый дубовыми, а потом и каменными стенами. Над городом — татарская угроза, которая не уходит ни на день. Соседние князья — тверской, рязанский, нижегородский — то союзники, то соперники. Эпидемии. Пожары (Москва горела несколько раз даже при жизни Евдокии). Ранние смерти детей — нормальное дело в любой семье, даже в княжеской.
В этот мир тринадцатилетняя девочка приехала в 1366 году — из Нижнего Новгорода в Москву, к мужу, которого видела до свадьбы, может, один раз. Так было устроено княжеское сватовство. Девушка должна была стать матерью наследников, политическим звеном между двумя княжескими домами, хозяйкой огромного двора, молитвенницей за мужа. От её благочестия, терпения и ума зависело очень многое — и в семье, и в государстве.
Евдокия справилась со всем. Её воспитание (отец Дмитрий Константинович был человеком набожным, в семье царил строгий православный уклад) дало ей и внутренний стержень, и книжную культуру того времени. Она умела читать Псалтирь. Знала церковный устав. Привезла в Москву свои молитвенные привычки — и постепенно они стали её личным путём, который она пронесёт через всю жизнь.
Двадцать два года счастливого брака
О супружеской жизни Евдокии и Дмитрия у нас есть удивительно нежные свидетельства — не для княжеской среды того времени. Летописи, обычно скупые на чувства, называли их брак «чистым и благообразным». Автор «Слова о житии и преставлении великого князя Дмитрия Ивановича» (это памятник конца XIV века, то есть почти современник событий) пишет о Евдокии с такой теплотой, что видно: эту женщину любили не только муж, но и те, кто её знал.
Они прожили двадцать два года вместе. У них родилось двенадцать детей — восемь выжили до взрослого возраста: пять сыновей и три дочери. Среди сыновей — Василий, будущий великий князь Василий I, и Юрий, будущий князь Звенигородский и Галичский, тот самый, которому святой Андрей Рублёв расписывал Успенский собор на Городке. Один из их внуков — святой князь Иоанн Можайский. То есть эта женщина стала матерью целой династической ветви русских князей, многие из которых были благочестивыми людьми.
Беременности, роды, выкармливание детей, похороны младенцев, которые не выжили, — всё это у неё шло одно за другим, почти без пауз. При этом она должна была быть хозяйкой двора, принимать послов, участвовать в церковных торжествах, молиться за мужа каждый раз, когда он уходил в поход. А он уходил часто. Москва XIV века жила в постоянном военном напряжении.
Куликовская битва и смерть мужа в тридцать девять лет
Самый известный эпизод в жизни Дмитрия Донского — Куликовская битва, 8 сентября 1380 года. То, что эта битва изменила ход русской истории, мы знаем из школы. То, что происходило в это время в Москве, — обычно остаётся за кадром.
А в Москве стояла Евдокия. Со всеми детьми. С митрополитом (точнее, с местоблюстителем престола — митрополит Киприан в тот момент был на Киеве). С горожанами, у которых мужья и сыновья ушли вместе с князем. Она молилась. По преданию, именно её молитва и молитва московских женщин — за полями, за хлебными запасами, за детьми, за мужьями, которых они не чаяли увидеть, — вместе с полками Дмитрия и благословением Сергия Радонежского решила исход битвы.
Дмитрий вернулся с победой. Но Куликовская битва надорвала его силы. Он был ранен. Через два года после битвы, в 1382 году, Тохтамыш внезапным походом сжёг Москву; Евдокия с детьми едва успела уехать из города; это тоже легло на её сердце. А ещё через семь лет, в мае 1389 года, Дмитрий Иванович скончался — ему было тридцать девять лет.
Евдокии — тридцать шесть. На руках — восемь детей. Самому старшему, Василию, — семнадцать (он уже юридически мог княжить, но политически был ещё молод); самому младшему, Константину, — несколько дней от роду (он родился за неделю до смерти отца). Муж оставил ей духовную грамоту (завещание), в котором поручил своё княжество её попечению вместе с сыновьями.
Это момент, в который чаще всего ломается женская жизнь. У Евдокии он стал моментом внутреннего собирания.
Регентство и строительство
После смерти мужа Евдокия фактически становится матерью-регентшей. Не формально — летописи этого слова к ней не прилагают, да и Василий был уже юношей. Но по факту: решения о важных государственных делах — о переговорах с Литвой, с Тверью, с Ордой, о церковных назначениях, о наследстве между сыновьями — принимались с её непосредственным участием. Она была для сыновей и мать, и советник, и носительница памяти о Дмитрии.
И одновременно с этим она строит. Храмы, монастыри, часовни. Среди её главных дел — Вознесенский женский монастырь в Московском Кремле, основанный ею вскоре после смерти мужа. Этот монастырь стоял у Спасских ворот Кремля и был усыпальницей русских княгинь и цариц — там хоронили московских правительниц вплоть до XVIII века. В 1929 году монастырь был разрушен советской властью; на его месте построили административный корпус. Но то, что он простоял шесть веков, — целиком её заслуга.
Кроме Вознесенского монастыря, Евдокия причастна к строительству или возобновлению целого ряда московских церквей — Рождественского монастыря в Москве, храма Рождества Богородицы в Кремле (там, где позже написана «Троица» Рублёва была повторена её учениками), и множества других. По свидетельству летописца, она «многа монастыри созда и церкви украси».
Это та самая энергия, которая у многих женщин в возрасте «после сорока» прорывается наружу, когда дети подросли, муж либо есть, либо нет, и внутри вдруг открывается огромный ресурс — на дела, на создание, на служение. У Евдокии он открылся через вдовство и реализовался в масштабе целой страны.
Клевета и власяница
Чем ярче и заметнее становилась её деятельность, тем больше вокруг неё возникало слухов. В какой-то момент — об этом сохранилось житийное предание — при дворе пустили клевету: будто бы молодая вдова, продолжающая появляться в княжеских одеждах, в украшениях, принимающая послов, ведёт «неблагочестивую жизнь». Якобы она не хранит верность памяти мужа, якобы у неё какая-то скрытая, не монашеская сторона.
Удар был особенно тяжёлым от того, что к клевете присоединились её собственные сыновья — молодые княжичи, которым недоброжелатели нашептали дурное о матери. Это одна из самых горьких страниц её жизни.
Евдокия поступила так, как делает человек с внутренним стержнем. Она не стала публично оправдываться. Не стала писать посланий, устраивать разбирательств, доказывать свою правоту при дворе. Она тихо позвала к себе сыновей — и показала им то, чего они не знали. Под княжеской парчой на её теле — грубая власяница, которую она носила постоянно. Строгий многодневный пост. Молитвенное правило, которое занимало большую часть ночи. Её жизнь была строгой, аскетичной, молитвенной. Просто она не выставляла её напоказ.
Сыновья заплакали, попросили у матери прощения. Клеветники были посрамлены — не словами, а самим фактом её жизни.
Это очень важный урок для любой женщины, которая однажды сталкивается с клеветой. Чаще всего её хочется немедленно опровергнуть, объяснить, собрать свидетелей. Евдокия выбрала другое: пусть сама жизнь будет ответом. Это сильнее любых слов.
Постриг и смерть
Прошло почти восемнадцать лет после смерти Дмитрия. Евдокии около пятидесяти четырёх. Дети выросли и утвердились на своих княжениях. Главные её дела — построены. Внутреннее монашеское устроение она давно уже имела.
И тогда — за два года до смерти, в 1407 году — она принимает постриг. В основанном ею самой Вознесенском монастыре. С именем Евфросиния (что по-гречески значит «радость»). По преданию, в день пострига произошло чудо: один из слепых москвичей, которому она дотронулась краем своей одежды, прозрел.
Прожила она в монашестве чуть меньше года. 7 июля (по старому стилю) 1407 года, по новому стилю — 20 июля, преподобная Евфросиния Московская отошла ко Господу. Её похоронили в построенном ею Вознесенском соборе Кремля, где потом будут лежать поколения русских княгинь и цариц.
Важная деталь: она не торопилась в монастырь. Она не ушла в постриг сразу после смерти мужа — хотя могла бы, это было бы понятно и уважаемо. Она понимала, что у неё ещё огромная земная работа: дети, государство, строительство. И только когда работа была сделана — приняла монашество. Это очень трезвый, очень взрослый пример того, как разные этапы женской жизни могут укладываться в один цельный путь.
Канонизация в 1988 году
Местное почитание преподобной Евфросинии Московской началось сразу после её кончины. У её гроба происходили исцеления; к ней шли вдовы, матери, монашествующие женщины. В Вознесенском монастыре велась запись чудес.
В 1929 году, когда советская власть разрушала монастырь, монахини успели перенести мощи святой в Архангельский собор Кремля — рядом с её мужем Дмитрием Донским и другими великими князьями. Там мощи находятся и сегодня.
Для общецерковного почитания преподобная Евфросиния была прославлена Русской Православной Церковью в 1988 году — в год тысячелетия Крещения Руси. Вместе с ней были канонизированы и другие важные для русской истории святые, среди которых — её собственный муж, Дмитрий Донской. Так, через шестьсот лет, супруги снова встали рядом — уже в церковном календаре.
Как женщина, которая более двенадцати лет работает с женщинами в самых разных жизненных узлах, я вижу: именно эта святая в последние годы всё чаще оказывается нужна. Женщины приходят к ней, не всегда это осознавая, через её главные темы — вдовство, одиночество в середине жизни, клевета, большая ответственность, которую вдруг пришлось нести одной.
Иконография
Иконография преподобной Евфросинии Московской достаточно разнообразна, и это очень красноречиво. На самых ранних и на поздних иконах мы видим её в двух образах, иногда соединённых в одном.
Евдокия-княгиня. Она изображена в длинном княжеском платье, в головном уборе замужней женщины — высоком, с покровом; на груди — крест; в одной руке часто — свиток, в другой — храм (символ её строительной деятельности). Это образ правительницы, матери, хозяйки земли.
Евфросиния-монахиня. Она в тёмном монашеском облачении, в клобуке; в руках — крест и свиток или чётки. Это образ её последних лет — внутреннего, собранного, ушедшего в молитву.
На многих иконах — особенно московского письма — она изображается вместе с мужем Дмитрием Донским. Они стоят рядом, оба в княжеских одеждах, оба с нимбами. Это один из редких в русской иконографии образов супружеской святости — когда и муж, и жена причислены к лику святых и почитаются вместе.
Если вы хотите иметь дома образ преподобной Евфросинии, лучше всего взять икону, где она в монашеском облачении — потому что именно в этом её последнее, окончательное состояние, в котором она предстоит Богу. Но если вам ближе образ деятельной матери и правительницы — икона в княжеских одеждах тоже каноническая и правильная.
Для чего молятся преподобной Евфросинии Московской
Святая Евдокия — одна из главных заступниц в целом ряде очень конкретных женских ситуаций.
Вдовам. Это её главная тема. Женщина, потерявшая мужа, — особенно если на руках у неё остались дети и дела, — может приходить к ней как к той, которая прошла этот путь и знает, как это бывает.
Женщинам в возрасте 40+, которые чувствуют начало новой главы. Евдокия в 36 лет осталась одна и начала самый активный период своей жизни. Это очень важная модель для всех нас — тех, кто думает, что «молодость кончилась и ничего нового не будет».
Тем, кто в середине жизни потерял мужа, работу, направление. Любая форма «я осталась одна с большим делом» — её тема.
Многодетным матерям, оставшимся одним. У Евдокии было восемь живых детей на момент смерти мужа. Она их всех вырастила. К ней идут матери, которые тянут большую семью одни.
Матерям взрослых детей, которые теперь нужны для больших дел. Когда дети подросли и у женщины открывается ресурс на крупное дело — на бизнес, на служение, на творчество, — Евдокия становится заступницей именно этого этапа.
Об укреплении веры после потери. Когда после утраты вера шатается — к ней.
О клевете. У Евдокии были серьёзные клеветники; она прошла через это с достоинством. Женщины, которых несправедливо оговаривают, читают её молитву.
Полная молитва святой преподобной Евдокии (Евфросинии) Московской
«О, преподобная и Богоблаженная мати наша Евфросиние, в княгинях же Евдокие! Ты, живуще в мире, вся заповеди Господни соблюла еси, супружество твое непорочно сохранила еси, чад твоих богомудрене воспитала еси, и народу вверенному тебе милостивая и премудрая правительница была еси, вдовство твое многолетнее иноческими подвиги украсила еси, вдовства же твое яко святыню миру показала еси. Ныне же, в блаженной жизни на небесех предстоящи престолу Царя Царей, не забуди нас, грешных и смиренных рабов Твоих (имена), сию память твою творящих и молящихся тебе: услыши нас, Богомудрая мати, умоли Господа Бога нашего, да помилует нас и дарует нам в вере и благочестии твердое пребывание, Христовых заповедей ревностное исполнение, душам же нашим вечное спасение. Аминь.»
Тропарь и кондак
Тропарь, глас 8:
«Боготечною ревностью подвизавшися во благочестии, грады и веси Божия всюду назидала еси, посреди же мира безстрастие стяжавши, Царствия Небеснаго достигла еси, преподобная мати Евфросиние, Христа Бога моли спастися душам нашим.»
Кондак, глас 2:
«Любовию Христовою уязвившися, Богомудрая Евфросиние, Жениху твоему Христу уневестилася еси, и восприяла еси монашеский образ, Безсмертнаго Царя венец получила еси в небесех.»
Короткая молитва (для вдов и одиноких женщин в середине жизни)
«Преподобная мати Евфросиние, в княгинях Евдокие! Ты знаешь, что такое остаться вдовой с детьми и делами. Укрепи и меня, грешную рабу Божию (имя). Да не ослабею в вере, не впаду в отчаяние, и да найду новый путь в оставшиеся мне годы. Аминь.»
Как молиться и когда
Дни памяти. У преподобной Евфросинии Московской два главных дня в году:
- 20 июля (7 июля по старому стилю) — день преставления святой. Главный день памяти.
- 30 мая (17 мая по старому стилю) — день обретения её мощей.
В эти дни хорошо прочесть полную молитву, тропарь и кондак.
Если ты недавно потеряла мужа — через смерть или через развод — читай полную молитву раз в неделю, а короткую молитву каждый вечер перед сном. Хотя бы сорок дней подряд. Это первый, самый трудный период, когда особенно нужна материнская заступница, которая прошла то же самое.
Если тебе 40+ и ты чувствуешь, что начинается новая глава — читай короткую молитву Евдокии каждое утро в течение месяца. Это очень тихое, очень поддерживающее упражнение.
Если тебя клевещут — не оправдывайся публично. Поступи, как Евдокия: живи так, чтобы твоя жизнь была ответом. Молитву читай про себя, не говоря об этом никому.
Паломничество. Главное место — Архангельский собор Московского Кремля, где сейчас находятся мощи святой (рядом с её мужем Дмитрием Донским). Также — Марфо-Мариинская обитель в Москве, которую называют духовной преемницей Вознесенского монастыря; для вдов это особое место.
Типичные ошибки
Думать, что «после потери мужа жизнь кончилась». Евдокия прожила после смерти Дмитрия ещё восемнадцать лет — и это были самые плодотворные её годы. Если ваша жизнь так устроена, что главная часть вроде бы уже позади, — вспомните её.
Сразу уходить в монастырь после утраты. Евдокия приняла постриг не сразу — а когда земные дела были завершены. Для кого-то это долгие годы. Решения о монашестве никогда не принимаются из горя или на пике отчаяния — только из тихого, устоявшегося внутреннего понимания.
Публично оправдываться перед клеветниками. Евдокия выбрала молчаливо жить достойно — и это оказалось сильнее любых слов. Если вас оговаривают — попробуйте этот путь.
Отказываться от красивой одежды, украшений, внешности сразу после утраты. Евдокия продолжала носить княжеские одежды для государственных встреч; строгость была внутри, не снаружи. Внешнее уродование себя после горя — это не аскеза, это чаще всего ещё одна форма самонаказания, которую Церковь никогда не поддерживала.
Три бережные практики
1. Утренняя короткая молитва Евдокии. Если вы в периоде перехода — вдовство, 40+, большие перемены, — поставьте себе на утро одну минуту: прочесть короткую молитву преподобной Евфросинии. Этого достаточно. Святая не требует от нас многих слов — она требует постоянства.
2. Икона Евдокии в кабинете или на рабочем столе. Если вы несёте большую ответственность — свой бизнес, большую семью, крупное дело, — поставьте её образ там, где вы работаете. Женщина, которая правила Москвой при подрастающих сыновьях, строила храмы и держала в руках целую страну, — хорошая заступница для любой женщины-руководителя.
3. Паломничество в Марфо-Мариинскую обитель. Если вы оказались в тяжёлом вдовстве или в сложном переходе середины жизни, — съездите в Марфо-Мариинскую обитель на Большой Ордынке. Там тихо, глубоко, и внутренняя память о преподобной Евфросинии ощущается там отчётливо.
Если хочется идти глубже
Если история Евдокии вас задела — потому что вы сами сейчас в похожей точке (вдовство, одиночество, большая ответственность, которую несёте одна), — заходите в мой Telegram-канал @melindaguide. Там я каждую неделю разбираю одну святую, одну женскую историю, одну молитвенную практику. За двенадцать лет работы с женщинами я собрала там всё, что мне кажется действительно нужным для тех, кто хочет жить взрослой, собранной жизнью рядом с Церковью.
Если вы в периоде внутреннего перехода и чувствуете, что «старая глава» закрылась, а новая ещё не начата, — у меня есть курс «Алхимия». Это шесть недель мягкой перестройки: разбор того, что вы несёте, что отпускаете, куда поворачиваете. В курс входит закрытый чат, где я лично отвечаю на вопросы. Для женщин «после сорока» это бывает очень важная точка.
Отдельно — для тех, кто остался в тяжёлой связи с прошлыми отношениями (неважно, муж умер, или брак распался, или вы много лет не можете отпустить человека, которого давно нет рядом), — у меня есть курс «Завершение кармических отношений». Он не про магические техники; он про то, как внутренне, бережно, по-христиански доработать историю, которая должна была закрыться, но до сих пор держит.
Картина на обложке статьи — «Сон Иакова» (Jacobs Dream, или Jacobs Ladder, ок. 1805) британского мистика Уильяма Блейка (William Blake, 1757–1827). Хранится в Британском музее. Иаков, спящий в пустыне, видит во сне лестницу, по которой спускаются и восходят ангелы (Книга Бытия, 28:12). Образ связи неба и земли, перехода и неотступной молитвы, которая держит эту лестницу между мирами.
Заключение
Святая Евдокия Московская — одна из тех святых, чьё главное послание звучит очень тихо, но очень ясно: середина жизни — это не конец, а начало. Женщина в тридцать шесть, оставшаяся одна с восемью детьми и целым государством, — и прожившая после этого восемнадцать самых значимых своих лет, — это ответ всем нашим страхам «уже поздно», «уже не получится», «уже всё главное позади». Поздно никогда. Поздно бывает только тем, кто сам в это поверит.
И ещё одно её тихое послание: не торопитесь. Евдокия не ушла в монастырь сразу после смерти мужа. Она прожила всю необходимую жизнь — родительскую, государственную, строительную — и только потом, когда внутри созрело, приняла постриг. У каждого этапа своё время. У горя своё, у восстановления своё, у нового пути своё, у монашеского пострига (если ему быть) — своё. Задача женщины — не торопить и не задерживать эти этапы, а бережно проходить тот, в котором она сейчас. Преподобная Евфросиния, в княгинях Евдокия, помолись о нас.
Частые вопросы
1. Правильно называть святую Евдокией или Евфросинией?
Оба имени правильные. Евдокия — её мирское имя (так её звали всю жизнь, пока она была великой княгиней). Евфросиния — её монашеское имя, которое она приняла за два года до смерти. В богослужебных текстах чаще используется монашеское: «преподобная Евфросиния Московская». В народе её по-прежнему чаще зовут Евдокией. Это не ошибка — это память о её долгой земной жизни.
2. Можно ли молиться ей, если у меня нет мужа, но я переживаю большой жизненный перелом?
Да, конечно. Святая Евдокия — заступница не только вдов, но всех женщин в середине жизни, которые чувствуют, что начинается новая глава. Её главная тема — не вдовство само по себе, а внутренняя сила женщины в периоде перехода. К ней можно идти с любой «большой пересборкой» жизни.
3. У меня умер муж, но я совсем не чувствую сил ни на какие дела. Что делать?
Прежде всего — не торопитесь. Евдокия тоже не бросилась немедленно строить храмы. Первые месяцы и годы после утраты — это время молитвы, тишины, детей (если они есть), восстановления сил. Активная внешняя деятельность у неё началась не сразу. Читайте короткую молитву ежедневно; этого на этом этапе достаточно. Силы вернутся — в своё время.
4. Я одна воспитываю детей. Можно ли обращаться к ней, даже если я не вдова, а разведённая?
Да. Церковно развод и вдовство — разные ситуации, но житейски женщина, оставшаяся одна с детьми, несёт очень похожую нагрузку. Святая Евдокия слышит и тех, и других. Главное — ваше внутреннее обращение к ней как к матери, которая знает, что такое поднимать детей одной.
5. Где можно поклониться её мощам?
Мощи преподобной Евфросинии Московской находятся в Архангельском соборе Московского Кремля — там же, где покоится её муж, великий князь Дмитрий Донской. Собор открыт для посетителей как часть музейного комплекса Московского Кремля; в особые дни там совершаются богослужения. Также очень тёплое место, связанное с её духовной памятью, — Марфо-Мариинская обитель на Большой Ордынке в Москве.
На канале «Исцеляющие Медитации и Регрессия с Мелиндой» — медитации, регрессии и ченнелинги, которые помогают возвращаться к себе.
